Война и мы

Автор: Катерина ЩОТКІНА

принт версiя
обговорити
надіслати другу
прочитати пізніше
лист редактору

Русская православная церковь на этой неделе объявила о старте проекта по подготовке православных молодежных лидеров. Церковь рассчитывает привлечь мощности светских вузов и выдавать выпускникам курсов дипломы государственного образца.

В целом инициатива не вызвала бы никаких сомнений, тем более нареканий – церковь должна работать с молодежью, а работа с молодежью отличается от работы с другими возрастными и социальными группами.

Но, как обычно, споткнулись на риторике и аллюзиях. Потому что не какие-нибудь «молодые миссионеры» или там «проповедники для молодежи» или еще какая-нибудь организация с красивым символическим названием. А именно «молодежные лидеры» — как в какой-нибудь политической партии или военизированном движении типа скаутов-пионеров. Да и руководитель Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи игумен Иоасаф (Полуянов) постарался загустить атмосферу, отметив, что это что-то вроде «курсов молодых командиров в время войны», потому что таки да, «идет война за души».

Просто удивительно, как они любят все военное, эти церковники. Вот, кстати, и наш архиерей, в смысле, архиерей УПЦ, митрополит Одесский Агафангел очень обеспокоился судьбой Института сухопутных войск, ранее располагавшегося в Одессе, и перенесенный во Львов «прошлой» властью ради экономии средств. И что интересно, вняли власти призывам митрополита вернуть кузницу офицерских кадров туда, где им дадут «нужное» патриотическое воспитание из мест, где они только всякой «бандеровщины» нахвататься могут.

Тот, кто учился в советской еще школе, помнит, что просто «патриотического» воспитания у нас, фактически, не было. Оно называлось «военно-патриотическим». А поскольку новый, простите, «тренд» в российско-православной (и, соответственно, частично украинско-православной) риторике – духовно-патриотический, то не стоит удивляться тому, что на рясах время от времени проступает камуфляж.

Если освящение патриотизма Церковью просто вызывает споры, то его «военная» составляющая в церковной риторике выглядит иногда почти пугающе. Взять хоть недавние события, связанные с празднованием Дня Победы. Опустим неудобные вопросы, связанные с трактовкой событий, забудем неприятное послевкусие, которое оставила организация праздника. Согласимся с главным: победили нацизм – вот и слава Богу. Но всегда найдется кто-то, кто на чужой крови и славе захочет испечь чего-то идеологического или даже просто «срубить бабла». За чем мы и наблюдали в начале мая.